На ЛОРе мне периодически кто-нибудь да возражает, что мыслящего субъекта, мол, не существует, что означает довольно шаткое положение декартовской пропозиции «cogito ergo sum». Однако критика этого утверждения начиная от Шакьямуни через Канта к Деннету и другим современным эпистемологам и психологам чаще всего базируется на постулировании невозможности объективного познания субъективности. Частично я с этим согласен, частично нет, но такой аргумент несколько уводит нас в область метафизики. Существуют ли другие аргументы против cogito?