LINUX.ORG.RU

История изменений

Исправление CrX, (текущая версия) :

Как мы видим, я нигде ничего не подменял. Я пытаюсь сделать следующий логический ход и увидеть ответ на вопрос «обоснованности» ярости, и пока что вместо ответа на него, вижу описание причин ярости, масштаба ярости, сортов ярости и ещё бох знает чего.

Я тебе на эти вопросы ответил дважды. Ответ не содержит причин и сортов.

А подмену ты пытался совершить не в процитированном фрагменте, а гораздо дальше по ходу дискуссии.

То есть, всё выглядит так, что игрунок это такая амёба, которая получила раздражение на рецпетор, и её реакция должна быть строго ограничена реакцией на это воздействие, и само себе воздействие на рецептор является философски обоснующим этическую концепцию как самой «ярости» так и «ярости» в отношении читеров.

Если модуль логики выключить наглухо, то наверное выглядит. Проверить не могу — не получается достаточно хорошо выключить, даже если сильно стараюсь.

А мелочи, вроде того, что общий рынок соревновательных онлайн-игр оценивается за 30 миллиардов долларов, мы выносим за скобки

Совершенно верно. Как и миллионы жертв нацистских концлагерей. Не потому что это «фигня какая-то», а потому что к вопросу отношения не имеет.

и не имеющие отношения к развитию индустрии читерства пустяки.

Мы даже не начинали разговор об «индустрии читерства». Вопрос был лишь в том, справедливо ли игроки испытывают ярость по отношению к читерам.

Исправление CrX, :

Как мы видим, я нигде ничего не подменял. Я пытаюсь сделать следующий логический ход и увидеть ответ на вопрос «обоснованности» ярости, и пока что вместо ответа на него, вижу описание причин ярости, масштаба ярости, сортов ярости и ещё бох знает чего.

Я тебе на эти вопросы ответил дважды. Ответ не содержит причин и сортов.

А подмену ты пытался совершить не в процитированном фрагменте, а гораздо дальше по ходу дискуссии.

То есть, всё выглядит так, что игрунок это такая амёба, которая получила раздражение на рецпетор, и её реакция должна быть строго ограничена реакцией на это воздействие, и само себе воздействие на рецептор является философски обоснующим этическую концепцию как самой «ярости» так и «ярости» в отношении читеров.

Если модуль логики выключит наглухо, то наверное выглядит. Проверить не могу — не получается достаточно хорошо выключить, даже если сильно стараюсь.

А мелочи, вроде того, что общий рынок соревновательных онлайн-игр оценивается за 30 миллиардов долларов, мы выносим за скобки

Совершенно верно. Как и миллионы жертв нацистских концлагерей. Не потому что это «фигня какая-то», а потому что к вопросу отношения не имеет.

и не имеющие отношения к развитию индустрии читерства пустяки.

Мы даже не начинали разговор об «индустрии читерства». Вопрос был лишь в том, справедливо ли игроки испытывают ярость по отношению к читерам.

Исходная версия CrX, :

Как мы видим, я нигде ничего не подменял. Я пытаюсь сделать следующий логический ход и увидеть ответ на вопрос «обоснованности» ярости, и пока что вместо ответа на него, вижу описание причин ярости, масштаба ярости, сортов ярости и ещё бох знает чего.

Я тебе на эти вопросы ответил дважды. Ответ не содержит причин и сортов.

То есть, всё выглядит так, что игрунок это такая амёба, которая получила раздражение на рецпетор, и её реакция должна быть строго ограничена реакцией на это воздействие, и само себе воздействие на рецептор является философски обоснующим этическую концепцию как самой «ярости» так и «ярости» в отношении читеров.

Если модуль логики выключит наглухо, то наверное выглядит. Проверить не могу — не получается достаточно хорошо выключить, даже если сильно стараюсь.

А мелочи, вроде того, что общий рынок соревновательных онлайн-игр оценивается за 30 миллиардов долларов, мы выносим за скобки

Совершенно верно. Как и миллионы жертв нацистских концлагерей. Не потому что это «фигня какая-то», а потому что к вопросу отношения не имеет.

и не имеющие отношения к развитию индустрии читерства пустяки.

Мы даже не начинали разговор об «индустрии читерства». Вопрос был лишь в том, справедливо ли игроки испытывают ярость по отношению к читерам.